大蘋果果的個人空間

作者：我方特邀作者子繇
指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)？不要以為中國古代只有這四大發(fā)明傳承于世、澤被后代。實際上咱們老祖先的腦洞和技藝遠遠超乎想象。
一：空調(diào)軟臥特快專列——辒辌車
你能想到早在兩千年前的秦朝，咱們中國就已經(jīng)出現(xiàn)了“空調(diào)軟臥特快專列”的雛形了嗎？只不過那個時候它的名字叫做辒辌車�！妒酚洝分杏涊d，始皇崩于巡游途中，趙高與李斯謀劃秘不發(fā)喪，“置始皇居辒辌車中，百官奏事上食如故”。秦始皇陵挖掘出土的器物中就有辒辌車的原型。

辒辌車為當時的皇家高級用車，它擁有雙層推拉式設(shè)計的車窗，外面一層車窗的窗板上遍布著微小的孔洞，內(nèi)層車窗則能開閉自如，這樣的設(shè)計使車內(nèi)溫度能得到一定范圍的調(diào)控，故而名為辒辌車（溫涼車）。而說它是軟臥是因為車內(nèi)鋪滿了軟墊，可坐可臥，不僅舒適而且制作精美。
辒辌車最令人嘆為觀止的還不是車輛本身的設(shè)計，而是與之配套的道路設(shè)施。秦始皇大修馳道，而辒辌車在馳道上有專用的軌道，軌道的設(shè)置大大加快了行車的速度與穩(wěn)定性。更值得一提的是，軌道上鋪設(shè)有枕木，枕木之間的距離正好與馬奔跑時的步子相合，馬匹一旦在軌道上奔跑起來不到達固定站點是不會停下來的。
二：陀螺儀的鼻祖——被中香爐
陀螺儀最早應(yīng)用于航海導(dǎo)航，如今被廣泛地應(yīng)用在航空航天、軌道交通、地下勘探等各個領(lǐng)域，可誰又能想到最早發(fā)明這種陀螺平衡原理的并不是歐洲人而是我們的老祖先，而更讓人意想不到的是，這種原理最早竟是被應(yīng)用于香爐之中。

被中香爐又名“鉔”、“臥褥香爐”、“香熏球”等，是用來盛放香料給被褥熏香的。目前最早的記載見于司馬相如《美人賦》“金鉔薰香”，由此可以判斷被中香爐出現(xiàn)的時間不會晚于西漢。被中香爐的獨特源自它精巧的設(shè)計，它的外殼是鏤空的球形，內(nèi)有兩至三層同心圓環(huán)，最里面是半球形爐體。爐體是用來盛放香料的，兩端分別有短軸與中間的幾層同心圓環(huán)相連接，這樣的設(shè)計可以保證在重力作用下，無論爐體如何翻轉(zhuǎn)，爐口總能保持水平狀態(tài)。

簡單來說，無論香爐怎樣轉(zhuǎn)動都可以保證爐體內(nèi)的香料絕不會撒出來弄臟被褥，這也是當時做此設(shè)計的初衷。而這種結(jié)構(gòu)原理在16世紀時由歐洲人發(fā)展并制造出陀螺平衡儀，后來被廣泛運用于航海領(lǐng)域，使羅盤不論經(jīng)受多大的風浪都能始終保持水平狀態(tài)為航船指明方向。
三：古代的計程車——記里鼓車
記里鼓車最早叫做“記道車”，最遲在西漢時期已經(jīng)出現(xiàn)。記道車可以計算路程，而記里鼓車則在記道車的基礎(chǔ)上又增加了可以打鼓計程的自動機械裝置。

記里鼓車是由古代著名科學家張衡發(fā)明的，最早的記里鼓車分為上下兩層，上層置一鐘，下層設(shè)一鼓，車上還有小木人，每當車行過十里，小木人就會擊鼓一次，而每擊鼓十次后就會擊鐘一次以示提醒。從某種程度上來說，這也可稱得上是古代的機器人。到了后代，還不斷有人對其進行改進，但記里鼓車工藝繁復(fù)且用途狹窄，于是到了明清之際便已不見于世。
四：綜合性天文觀測臺——水運儀象臺
水運儀象臺由北宋天文學家蘇頌等人耗時七年設(shè)計制作而成。它是集合了天文觀測儀器—渾儀、天體運動演示儀器—渾象以及計時、報時裝置于一體的綜合性觀測儀器，也可看作是一座小型的天文觀測臺。整座觀測臺高約12米，寬約7米，共分為三個部分。最上面的部分是露天觀測臺，放置有一臺渾儀，渾儀上有屋頂遮蓋，屋頂?shù)脑O(shè)計十分精巧，可以隨意開合，便于觀測。中間部分是一間密封觀察室，里面置有渾象，機械模擬了日月星辰的天象變化。最下面的部分是整座儀器的報時裝置和動力機構(gòu)。

其中，下邊的報時裝置又分為五層，每一層各司其職，用來報告每天的不同時辰，時間可以精確到刻。而最令人驚嘆的是，整個報時裝置都是通過自動機械小木人來完成的，每到一個時刻，這些小木人或搖鈴或敲鐘或擊鼓，五層共計162個小木人。如此精密的設(shè)計，難怪連英國科學家李約瑟都說這“可能是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先”。

而所有這些自動機械裝置全部是由整座儀器的動力機構(gòu)的運轉(zhuǎn)完成的。動力機構(gòu)依靠水的恒定流量，不斷推動水輪從而帶動了整臺儀器的機械運轉(zhuǎn)。也因此被稱為“水運儀象臺”。這臺集智慧與創(chuàng)造于一體的儀象臺在北宋末年輾轉(zhuǎn)流落到金國，最終不幸毀滅于蒙古滅金的戰(zhàn)爭之中。
上述這些僅僅只是冰山一角，那些充滿了創(chuàng)造力和想象力的古老智慧是舉之不盡的。我們應(yīng)該記住，我們今天取得的科技成就絕不是一蹴而就的，那是華夏民族數(shù)千年智慧與心血的結(jié)晶。而我們談?wù)摴糯�科技的輝煌與成就也不是為了讓自己沉浸于民族的自豪感之中，而是要站在巨人的肩膀上將巨人的精神傳承下去。
參考資料：《史記》《西京雜記》《新儀象法要》