查看：15616     * 貼子主題：老子思想是一門絕學(xué)

老子的《德道經(jīng)》，字字是靈符，句句是珠璣。為什么這樣說呢？這是由于她瑰集了上古時(shí)期和周朝末年之前數(shù)千年乃至上古中華文化的精華，她是世界人類社會(huì)發(fā)展史中一切科學(xué)的精華。因?yàn)樵谒�的大智慧中，�?yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)成了一部亙古未有、承前啟后、昭示萬代、無出其右的一門絕學(xué)。

老子的思想無愧于是一門絕學(xué)。這門絕學(xué)，簡(jiǎn)稱道學(xué)，也就是德學(xué)，是老子大唯物主義和老子唯德主義辯證法。

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和�！崩献印兜碌澜�(jīng)》第五章（通行本《道德經(jīng)》第42章）。這一段話，是對(duì)整個(gè)宇宙、對(duì)世界、對(duì)人類、對(duì)每個(gè)人的性命所下的一個(gè)科學(xué)結(jié)論，是一個(gè)科學(xué)的論斷�？梢哉f，幾千年以來，不論在中國(guó)，還是在世界各地，迄至目前為止，都無人能夠逾越老子的這一道學(xué)思想的峰巒，沒人能夠逾越！為什么不能逾越呢？那就是老子把握住了象、數(shù)、理、炁（氣）里面的“數(shù)”，用最簡(jiǎn)單的數(shù)說明最大的真理。這一點(diǎn)，的確其它任何人沒有辦法超越他。因?yàn)樗�說過了，你再想超越，那也就無法翻越他所標(biāo)注的這個(gè)學(xué)說的脊梁。

相反，老子的道德學(xué)思想?yún)s悄然地引領(lǐng)著世界哲學(xué)思想向前發(fā)展。老子這一段話，真可謂“橫看成嶺豎成峰”，“無限風(fēng)光在其中”。就需要我們?nèi)�面地去掌握她以后，無論從任何角度來闡釋她、來發(fā)展她、來豐富她，都有無窮的知識(shí)能量。這一哲學(xué)思想，不僅影響著中國(guó)社會(huì)幾千年的發(fā)展，而且，從17世紀(jì)起，也可能從16世紀(jì)就開始對(duì)西方進(jìn)行了影響，就開始了西游歐洲，演繹了一場(chǎng)“老子哲學(xué)西出涵谷關(guān)化胡”的活��；對(duì)西方哲學(xué)思想的發(fā)展，產(chǎn)生著源泉式的滋養(yǎng)作用。

選自熊春錦先生著作《中華國(guó)學(xué)道德根》第163頁(yè)

先賢巨著【道德經(jīng)】是中華民族的也是全人類的精神瑰寶。按下浮躁的心，細(xì)細(xì)拜讀，滋心潤(rùn)肺，受益非淺。

[quote]先賢巨著【道德經(jīng)】是中華民族的也是全人類的精神瑰寶。按下浮躁的心，細(xì)細(xì)拜讀，滋心潤(rùn)肺，受益非淺。[/quote][em33][em39]

老子五千言通行版是道德經(jīng)，是被修改過的，篇序顛倒，而且里的之乎者也被刪掉。1973年馬王堆漢墓出土的帛書老子是德篇在前，道篇在后，由熊春錦先生�？�，為《德道經(jīng)》。您可以自己百度“熊春錦 德道經(jīng)”。

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無名萬物之始也。有名萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾眇之門。